NHKのウソ報道の原因 が分かった！ その２ 輝ける頃の４つのNHKのドキュメンタリー作品を見てみた。それでわかったNHKのポンコツ度 レベルの低いNHKはなぜできたか？ その２は「山の分校の記録」(武田邦彦)

　

本日の収穫(3211文字)　

NHKの嘘報道の原因が分かった　その２ですね
その１では　私が色々考えた四つの番組
古いですね　あのNHKが輝かしい頃
現在のNHKの低迷っていうのは
やっぱりNHKが輝かしい頃の　まぁ間違いというか
それが　ある程度出てきたわけですからねー
その一つとして　今日は山の分校の記録という
非常に普通の番組ですね
NHK本当に　NHKらしい
昔のNHKらしい良い番組です
ここでわざわざ　良い番組という風に言いたいんですねー
ちょっと背景に音を出して
お話をしようと思うんですが
まぁ音楽は
分かりますよね
こういう日本のですね
山村の　山の山の奥の方の分校なんですね
そこの分校には
栗山小学校っていうとこですね
本当にこう山だけに　木こりですね
木こりの人が昔いた　その木こりの残りがですね
もうそろそろ　木こりができなくなっては来てるんですが
しかしそれが残っている
そういう状況が最初にずっと移りましてね
そして　子供達はやっぱりどこの子供達もそうなんですが
明るくて屈託がなくて
ただ山に閉じこもってるので
感受性も低くなるしですね
やがて　この子達も男の子は木こりになって
山の中に入って危ない作業してですね　炭焼きをすると
女の子は結婚して奥さんになって
子供を産んでっていうような　そういう未来ですね
それを一生懸命　村の分校の先生
これはあのー　先生っていってもですね　老夫婦なんですね
新しい先生もおられたんですが
なかなか続かないってことで
老夫婦の先生が二人
男の方の先生は　社会とか工作とか教えて
女の方の先生は音楽とか　そういうものを教える
そのうち女の方の先生が　ご病気になって
街の方に行って入院をする　そしたら
男の先生だけで　一生懸命単身赴任で頑張ると
そういうこのね　山間の敷地で
それでずっーと教えていくわけですよ
それでやっぱり子供達は　発育は不十分なわけですね
そしてあのー　先生が自分のお金を出して
子どもたち数人を街に連れていく
そこで街でですね
彼らはテレビを見るわけですよ
びっくりするわけですよ
テレビって　まぁ昔はそうでした
私達も僕は東京に住んでましたけど
テレビをやっぱり　街頭テレビで見ましたからね
その時代ですねー
そういう時代のことなんですよね
子供達がテレビを欲しいということで
巡回して回ってる
テレビを先生のご努力で　学校に来てそれを見て
子供達が非常に明るく　活発に成長すると
テレビ教育とはいかに大切かと
ということを示しております
そして子どもたちの目が少しずつ生き生きとし
その中で　ドラマとしては木こりの人がですね
木を切ってそしてやっていくうちに　ある時に怪我をする
その怪我をした　お父さんの状態を見ながら
この町の将来は　どういう風にするべきかということを
学芸会で発表する
親たちはもうその　びっくりしちゃってですね
というふうなことで
やがてそのテレビが学校に来る
それによって学校の発展に繋がるんだと　いうテレビで
これは非常に良いテレビの番組ですねー
何回見ても素晴らしい
ドキュメンタリーの技術も素晴らしいしですね
内容　書かれてる内容も素晴らしい
だけど今日はNHKを持ち上げるための
あのひばりクラブではないもんですから
この素晴らしい　NHKのドキュメンタリーのテレビの中に
やはり私はですね
まぁ今後明日あさってと　ご紹介するやつは
もっと酷くなるんですけど
一番良かったこの番組の中にもですね
やっぱりNHK没落のもとが残ってたなーと思いますね
これは非常に筋が単純に作ってありまして
筋が単純に作ってるってことは　いいことなんですよ
別に悪いことじゃないんですが
えーまぁ　日本には山の山村がある　そこに分校がある
どうにもならない教育が
せめて文部省としては教室と　それから夫婦の先生方
老夫婦を派遣することしかできない　ねー
街はもう素晴らしい学校なんですが
それができないということなわけですね
それは現実だったわけですから
それはそれでいいんですけどね
その中で少しずつ目覚めていく児童
それをNHKがアシストしていくと
これは非常に大きな成果があったってこと
何のもう普通に見たら　何の欠点もないんです
ただ今のNHKの酷さですね
嘘つき　嘘番組ばっかする酷さの
やっぱり根本は　ここにあるんですね
こんなに良い番組でも
ここに根本があるんだなーと思いました
それはですね　全体像は見せないっていうことなんですよ
この場合の全体像は
普通に　ごくごく普通に考えたら
世界の教育と日本の教育の比較ですね
それから一つは
日本の教育の中の都会の教育　町の教育
こういった山村部の教育
そういったものの教育の分配の問題ですね
この問題が一番大きいんですよ
これをやるためには
NHKのこの放送はですねー
世界でも日本の山間部の教育は
酷いなーと思わせるように演出がなってます
それから町の教育　都会の東京の教育と
これほど違ってもいいんだと
それは日本人の中に階級があるんだと
田舎っていうのは　もういいんだと
お金もないんだから　そんなことまで
応援しちゃいけないんだっていうことを
二つが隠れてるんですよ
この隠したっていうのはですねー
NHKに好意的に取れば当然であって
番組一つで世界の教育と日本の教育とか
日本の教育の中の
この教育の偏在性っていうものをですねー
示すことができないから
この山の分校の記録においてはですね
山の分校の現実は　そのままもう分かってもらって
その上で　その中で行われている
一つ一つの努力を見せると　いやこれは実はね
今でも　このレジ袋の回収とかですね
リサイクルとか地球温暖化とか
それから消費税の問題だとか
そういうのに非常に色濃く出てる
NHKとか日本を没落させる
反日日本人の　一つの手なんですね
これは多分　
まぁ一つはNHKもちろん分かってるかもしれませんが
分からないようにやっております　っていうのはですね
世界において日本の教育っていうのは
非常に優れているんですよ
もう優れてるっていうかですね
これは国民一人一人の素質なんですね
例えばこの番組で放送される
山の分校の先生の教育に対する熱心さ　態度　レベル
これはね　これをちょっと
他の国と　ちょこっとでも比較したらですね
うわー違うなーと思いますよ
それから日本の子供の就学態度
勉強するタイプですね
立派なもんなんですよ
いやこれなら　それはそうだなと思うようなことで
明治時代に日本人が
ものすごく教育程度が高かったと
いう風に言われるわけですが
その一端があるんですね
それをちょっとでも放送してくれれば
この教育問題に対する皆さんの認識が
凄く高くなったと思うんですよ
これはお涙頂戴なんですよ　単に
お涙頂戴のレベルで　NHKの放送することによって
みんながNHK様ありがとうと
いうような気持ちになるように
編集されてるんですよ
それからもう一つは
日本の文部科学省の　文部省の教育政策ですね
この頃の東京の小学校　東京じゃなくても
例えばこれが　新潟だったら
新潟の市の小学校と一緒にちょこっとでも
これ五分でも放送したら　これはね
テレビの問題じゃないよって
いやー　これはNHKが努力して
テレビをその分校に回したことによって
子供達がこんなに良くなったっていうことなんですけど
全然違うよと　これは
これはね　文部省の教育費の分配がですね
日本の場合はもう全部あれなんですよ
あのー　結局全部ですねー
都会中心なんですよ
それは　どういうことかと言ったら
教育を受ける児童は　日本の宝であり
日本人全員が　同じ教育を受けるべきなんですよ
ちゃんと憲法にも　そう書いてありますよ
ところが文部省は違うんですね
文部省は東京の人は金を儲けてるから
いい環境で子供達を勉強させる
山間部はもう
税金ちょっと収めてくれないから　だから
そこの子どもたちには貧弱な教育をする
これに費用を当ててたらね
これはNHKの問題じゃないし
テレビ教育の問題じゃないということが分かりますね
つまり一見して素晴らしい　この番組っていうのは実は
本当のことを隠して
お涙頂戴によって
みんなをNHK支持者にするということが
最初から計画されてた　残念ながらね
本当残念ながら　
計画されていた番組であったということなんですね
本当に考えさせられました
この番組にはですね

2021年12月18日　(ヒバリクラブ)

＃武田邦彦

NHKのウソ報道の原因 が分かった！その１ 輝ける頃の４つのNHKのドキュメンタリー作品を見てみた。それでわかったNHKのポンコツ度 レベルの低いNHKはなぜできたか？(武田邦彦)

本日の収穫　(3313文字)　

NHKがですね

どうしてこうなってしまったのか

例えば　最近ですとですね

もうちょっと　この世の中では

現代の日本というのは穏やかなですね

割合とみんなが

まぁまぁそれで行こうやっていうような国がですね

この前　最高裁判所で

壊れたテレビを持ってる人が

NHKにお金を払わなく

受信料を払わなくていいんじゃないかって訴訟をしたと

まぁ裁判ですから　いろんな内容あるんですけどね

簡単に言えば　もうNHK見るのが嫌なんですよ

だから　その人は何かの目的もあって

言ってんのかもしれませんが

いずれにしても見かけ上はですね

テレビが壊れてんだから

それ修理できるかもしれないけど

俺NHK見るの嫌だから　テレビ持ってたら

NHKの受信料を払わなきゃいけないって言うんだから

しょうがないからテレビ　

壊したテレビをただ置いてあるだけだから　とかですね

それはやっぱり最高裁は

NHKの受信料払えという判決なんですよ

その前に　また似たようなやつありましたね

NHKが見えないようなテレビを買ったと

これNHKが見れないんだから　

受信料払わなくていいだろうっていったら

改造すれば見えるんだから

テレビを改造すれば　見えるんだっていうのなら

自動車だって改造すれば見えますよ

そこにテレビ受像機をつければいいんですから

パソコンだって改造すれば見えます

それはまぁ多分　電気ポットだって

電気釜だって　テレビ見れるようになりますよ

一部にテレビをつければですね　ですから

もう無茶苦茶な判決なんですが

問題は　どうしてそんなに

NHKが嫌がられるようになったかっていうことなんですね

これについて本当はNHK自らが

NHKはなぜそんなに嫌がられるようになったのかという

特集を組むべきですよね　別に正直に

それからやっぱり　国会でも

NHKをぶっ潰す党みたいなものがですね

議員が当選するっていう事態でですね

これはもう大変な事なんですね

こういう公共放送っていう点ではですね

公共放送と銘打つためには

やっぱりみんなに愛されるなんですよ

内容はそれほど過激じゃない

だけどもみんなに愛されるNHK

昔で言えば　三つの歌の宮田輝とかですね

そういう感じの　花菱アチャコちゃんの

なんか８時頃あったやつとかですね

そういうような内容的には　たわいもないけど

日本人でNHKの嫌いな人はいないと

いうようなものじゃないと

やっぱり公共放送というには少し問題があるんですね

ところが現在のNHKは　ものすごく方向性が強いんですよ

これは前の前のNHK会長が　お話になったように

政府が右と言えば右

左と言えば左の放送せざるを得ないじゃないかと

言ったことやらですね

現在のNHKの会長もですね　盛んに問題になってる

もう潰すそうじゃないかと金融庁なんか言ってるような

銀行の頭取だったりですね

人事すら変なことになってるんですよ

確かに内容を見ますとね

私なんかも昔は大河ドラマ見たりですね

それからいろんなことしてました

歴史ものなんて割合と私が好きなもんですからね

NHKの歴史ものなんかも随分

参考にさせていただいたし

それから映像の世紀とかですね

色んな有名なシリーズもののドキュメンタリー

もしくはそれに近いものもあったんですよ

ところが最近のNHKのそういうものは

ものすごい過剰演出なんですね

まず女の人一人出して

それに対してまぁ専門家ではない　ちょっといい加減な

わざといい加減なキャラクターを

使ってると思うんですけどね

いい加減な文化人見たいなのを出して

せっかく例えば平家物語の

平家物語という放送するんでも

全部ぶち壊す演出をしてるんですよね

文化的価値を全部ぶち壊す

文化的価値をぶち壊すことが

視聴率は上がるかもしれないですね

その方が　馬鹿な国民　NHKが考えてる

アホな国民には　いいかもしれないんですが

しかし　それによって

日本の文化が大きく崩れてることは　また確かなんですね

だからどうして　私の疑問はですね

どうして　そういうことをNHKがするんだろうか

だって受信料があってですね

まぁ１回出たNHKの職員の平均賃金が

1,800万円年間　だったりしてるわけですから

それから私は名古屋に永らく住んで

今でも住んでいるようなもんなんですが

名古屋に住んでてNHKの記者というのに

私は25年間ぐらい　一回も会ったことないですよ

他のテレビ局　放送局の人は随分会います

全然会ったことない　

全然　治外法権にいるんですよ

いや今でこそ　私はNHKの悪口言ってますが

その前は　そんなことないんですよ

だけど私たちのとこまで降りてこないんですよ　記者は

特権階級のとこにいるんですよ

だけどおかしいなー　理屈が合わないよ

っていうのが僕の感じだったんですね

最近では先ほどの　このブログでもお話ししましたけど

NHKの　確かに受信料っていうのは　

年に２万円とか３万円とかとらえるわけですが

２万円ぐらいかな　なんか取られるんですけども

NHKによる僕らの損害っていうのは

そんなもんじゃないんですよ

NHKが　日本の国の赤字は1,000億円だと　

これを国民一人当たりに直すと

一人当たり800万円の借金になる

国民一人当たり800万円の借金になる

それを子孫に　子供達につけるのかと言って

嘘ついてる　これは完全に嘘なんですけど

噓ついて消費税を上げた　

消費税は今10パーセントですからね

NHKの噓の報道のために　僕らが税金を払ってるのは

現在の日本人の平均の所得が年に460万円

446万円かなー

それの10パーセントですから　年に44万6,000円を

NHKの嘘報道で払ってる　

こっちの方が大きいですよね　もちろん大きい

それにおまけに　僕個人から見ればね

youtubeで快適に話をしてたらNHKのなんか

退職した理事かなんかが作った

ファクトチェックイニシアティブとか

いうとこに雇われた

カナダでなんか経営学かなんか　勉強してる女の子が

私の発言の科学的な部分ですよ

なかなか難しい科学的な部分ですが

それは嘘だと　ファクトじゃないと報道した

それにつられて　その人だか誰だか知らないんですけど

私の大学にガンガン辞めさせろっていう抗議が来ると

そういうようなこともありましてね

NHKは表からも裏からも

自分たちを非難する人たちを

潰そうと思って必死なんですよ

全部受信料でやってるんですからね

しかし　その本当のところは何なのかと

いうことが知りたかったんですけど

今日　今度病気になりましてね

じっくりとNHKの　これまでの私が良いと思ってた

ドキュメンタリーを中心に

じっくり何回か見てみました

実際に見たものは

どういうものだったかって言うとですね

一つは非常に軽いもので　山の分校の記録っていうんですよ

これは　日本の過疎地の小学校にNHKがテレビを提供し

NHKが教育番組をやるっていう事によって

その分校の教育が本当に良くなった

という記録の割合軽いものですね

それからもう一つは非常に有名なシリーズで

新日本紀行ってのがありましてね　

今ちょっと音楽流れたんですけど

それの第9回の葛飾　東京の葛飾ですね

これのドキュメンタリーですね

それから　それとほとんど同じなんですが

新日本紀行の　これは昭和40年3月に放送された

新日本紀行で大阪の河内をですね

放送したものであります

これもあの　NHKの本当に僕がよく見た

昭和40年とか　

そういう頃によく見た新日本紀行のひとつでした

古き良き時代のNHKっていうですね

もう一つが　これは総合的な番組ですが

万博の終わった辺りですね

何年から何年か　ずっと日本の高度成長を追った物語ですね

それをアナウンサーが

その日本の高度成長っていうのは何だったかと

いう非常に大きく広くですね

戦後復興から高度成長それから

高度成長が終わっていくまで

1960年から1975年までですね

昭和35年から昭和50年までの15年間ですね

これは日本が本当に高度成長だった　もうですね

戦争が終わって15年

それからバブルまでに15年　ちょうど成長のとこですね

これ失踪する日本　光と影という題で

ドキュメンタリーを作っておりまして

この四つともですね　極めてNHK的なものでした

今日第1回はNHKを考える基礎的なものを

まず映像を紹介したに　とどまりました

２回目から　もう少し踏み込んでですね

この番組　四つの番組を通じてNHKっていうのは

本当は　どういう団体っていうかですね

どういうことだったのかって　いうことをですね

一つ明らかにしたいと　まぁいう風に思いますね

2021年12月17日　(ヒバリクラブ)

＃武田邦彦

お金が３ NHKのウソと経済学者のケンカ 経済学者がケンカしている意味 １）経済学が学問ではない ２）政府の政策が破綻することがある ３）自分で考えてはいけない ディジタル通貨、MMT、バラマキ政府 (武田邦彦)

本日の収穫(3864文字)　

お金がなくなる可能性が高いですね

それで三年前 一度そう思って考え直したんですけど

やっぱり可能性が高いと

デジタル通貨への転換の問題

この前は そればっか見たんですけど

MMT理論が出てきた問題ですね

それから 最近の色んなことで分かるように

政府がお金を 国民にキャッシュを渡すと

こんなことやったら問題なんですけども

非常にお金が不安定になってきました

その原因を考える上で

まず私たちの頭から除かなきゃならないのは

NHKの嘘と経済学者の喧嘩の二つなんですね

NHKの嘘がどういう役割を果たすか

これ前回やりましたが　簡単に言えばですね

皆さんはNHKに

お金を取られてるってことに気を取られていますが

NHKに月取られたってですね　まぁ二千円ぐらいかな

その契約によるんでしょうけど

それが１年間に２万幾らでしょう

NHKの受信料っていうのは

２万円なんですよ　言ってみれば

だけども　NHKの嘘のおかげで

我々はつい乗せられて

消費税10パーセントを乗せちゃったわけですよね

まぁ消費税10パーセントが

全部損害っていうわけじゃありませんが

NHKが仕掛けた嘘で

国民が払っているのが消費税なんですから

その意味では　国民平均的な国民のその平均っていうのは

446万円ですから年俸が　年の収入がですね

それの10パーセントの消費税を

NHKの嘘で取られたんですよ

ということは46万円ですよ

簡単に言えば　NHKに２万円払って

NHKの嘘の放送を聴かせていただくとですよ

それによって我々の判断力が失われて

我々は46万円損したと

これが　この三十年間の現実なんですよ

これ現実ですからね

もう事実っていうのは否定できませんから

ひどいもんですよね　だから

NHKに反対する人は

むしろNHKの２万円なんぼの受信料よりか

NHKの嘘によって我々が取られるお金の方を

問題にした方がいいと思いますね

もう一つそれは前回やってたんで

もう一つは経済学者の喧嘩なんですよ

これが非常に問題なんですね

経済学者は　まだそれに気がついておりません

僕なんかに経済学者が　随分文句つけてくるんですが

それを見ると　自分たちが正しいことやってると思うんですよ

それは学問的には

正しいことやってるかもしれないけれども

経済学者が世の中に対して言うってことはですね

世の中が経済学者の判断したことを

参考にしてくれっていうことですから

経済学者が喧嘩してる状態で

我々が経済学者の言うことを勉強すると

どういうことになるか　いいですかね

経済学者が喧嘩している状態でですよ

我々がついつい経済学者のことを聞いちゃいますよ

お金がどうなるとか

そうすると　どういうことになるかって言うと

まず経済学者が喧嘩するってことは

経済学が学問でないってことなんです

これまた難しいんで　ちょっと丁寧にご説明しますが

学問っていうのは喧嘩はないんですよ

っていうのは喧嘩の領域もあるんですよ

学問をずっと進歩させていくと

意見が分かれる領域があるんですよ

先端の方では

だけど学問は　一応ですね

一つ一つを出来上がってやっていくんですよ

だから学問ができた最初の頃には　喧嘩があるんですね

例えば一番有名な　皆さんが知ってるってのは

例えばガリレオ・ガリレイが

それでも地球は回っていると

こういう時はですねえ

地球が回ってる

いやー太陽が回ってるんじゃないのって

議論があるわけですね

ところが学問というのは　次第次第にそれを克服しまして

喧嘩なくですよ

地球は太陽の周りを回っているという

太陽系の図なんか出てきましてね

そうやって　固めていくもんなんですよ

だから時代と共に　学問っていうのは

喧嘩がなくなっていくんですよね

アインシュタインだって　出てきた頃は

E = mc^2はおかしいじゃないかと

こう言われるんだけど

まぁあの場合は

５年か１０年経ったら固まってくるわけですよ

アインシュタインの

ものすごく大きな体系の中でですね

まだ一部　議論のあるところありますが

学問っていうのは　積み上げていくもんですから

それから　合意をしていくもんですから

意見じゃありませんからね

学問っていうのは　意見じゃないですから

ただ経済学者は意見言ってるんですよ

その財政均衡論が正しいとか

現代貨幣理論が正しいとかって

これ全然逆なんですよね

財政均衡論なら

お金は注意深く作っていかなきゃいけないし

現代貨幣理論なら　お金はもう必要な分だけ

作っていけばいいっていう風になってるので

全然違うんですよね

もちろん財政均衡論ならお金はなくなりませんが

現代貨幣理論なら

お金がなくなる可能性がありますが

これが大体五分五分で議論されていますので

分かんないですよ　こんな重要なこと

お金をどのくらい刷るのかが決まってない経済学

なんか意味があるんですかね

二番目はですね　実はこれが一番ポイントなんですね

経済学者が喧嘩してるっていうことは

政府が現在行ってる政策はですよ

後に経済学者がいるんですよ

経済学者のアドバイスで　政策が決まるんですよね

他の要因もありますが

ということはどういうことかって言うと

経済学者が喧嘩している状態で

そのうちの一つの考えを取って

政府が政策を進めますので

政府の政策が破綻する可能性は

50パーセント　50パーセントなんですよ

つまり経済学が学問でなくて

つまり一つずつ積み上げていって

全員が納得するっていう状態になっていなくて

かつ政府の政策が

そういうけんかんする　喧嘩をしている

経済学者の考えで決まってるっていうことになると

もうこれは必然的にですね

何にも考えなくても　もう確定してですね

現在の政府の政策は　半分は破綻するっていうことなんです

事実　今までも破綻してきたわけですよ

それは1929年のブラックマンデーでもそうですしね

戦前戦後もそうですし　それから最近では

経済学のノーベル賞を取った人たちが多く

参画してたリーマンショックなんかもそうなんですよ

なんで破綻するのか

それは経済学が学問でなくて

しかもその上に喧嘩している状態で

その一方を取って政策にしているわけですから

それは半分破綻するんですよ　半分は間違ってますからね

だってどっちが合ってるか分かんないわけですから

学問的に分かんないわけですよ

ということは　私が例えばお金を持っているとします

この聴いてる方も　財産を持ってるとしますね

そうしますと　今デジタル通貨とかMMTとか

ばらまき政府という新しい現象が出てきたら

それによって　日本政府の経済政策は

破綻する可能性が

50パーセントあるっていうことなんですよ

破綻するか破綻しないかは誰にも分かんないんです

なんで分かんないかって言ったら

経済学は学問でありませんから

合理的な結論は出せないんですよ

この前　この話をしようと思ったきっかけになった

慶応大学かなんかの准教授の考えもですね

誠にちゃんとしてますよ

それから最近　文芸春秋かなんかで騒がれてる

財務省の次官かなんかの論文も　別に間違ってはいません

それからそれに猛烈に反対している

経済学者の　細かい議論も間違ってはいません

間違ってる　どれが間違ってると決めたり

どれが正しいと決めたりするっていうことは

学問があって　喧嘩がない状態じゃないとですね

誰も決められないんですよ

お釈迦様しか決められないんですよ

そういう時はですね

お釈迦様に聞いてくれってことになるんですよ

っていうことはどういうことか

ここよーく　ものすごく深い考えですから

本当は深くないです　簡単っていえば簡単なんですがね

自分で考えてはいけないということ　例えば

金を持ってたらいいか

円を持ってたらいいのか

ドルに変えておいた方がいいのか

ファンドに変えた方がいいのか

インドに投資した方がいいのか

全く分かるはずのない状態にあるんですね

我々がインドの株を持った方がいいとか

金を持った方がいいとかって決めるには

その決める根拠が必要なんですよ

その根拠が我々は　感で決めても勿論構いませんよ

感で決めてもいいけど　感はほとんど失敗します

合理的に考えるっていう

合理的にっていうことはですね

いやこれがね　難しい問題なんですよ

よくねー　色んな人　俺はこれが正しいんだって

主張する人がいるから　その根拠を聞きますとね

結構根拠はないんですよ　直感で

それが正しいんだとか

いや　自分は右の思想だからこうなんだ

いや　そういうのは駄目なんですよね

ちゃんとした合理的根拠を

持たなきゃいけないわけですよ

その点では　もう経済学が学問ではなくて

政府の政策は経済学に基づいて

破綻する可能性が

50：50であるということを考えると

自分の資産は　50パーセント当たってりゃいいっていうほど

いらないもんじゃないんですよ

２千万円持ってりゃ１千万円失うは嫌なんですよ

ですからですね　そういう基準から考えると

自分で考えてはいけないんです

どうしたらいいか

金を買ったらいいか

ファンドを買ったらいいか

考えちゃいけないんですよ　いけないけども

必ず５年以内ぐらいに

自分の財産は半分になるんです

持ち金は半分になるんです

じゃあ　５年後に持ち金が

半分にならずにする方法はあるのかと

経済学が喧嘩してる状態で

経済学者ってね

そういうこと全然考えないんですよ　

経済学を勉強して自分の財産を失いたくないと

思ってる人のために研究してるとか

著述物を書いてる人はいないんですよ

全部自分の名誉のためなんですよ

自分の名誉のためにやったってね

爺さんがしょうがないのに　そんなわけですよ

じゃあどうするかって　ここなんですね

このヒバリクラブは　政府はどうでもいいと

やっぱり自分の身を守ろうっていうのがヒバリですから

ヒバリクラブではですね

絶対に５年以内に

二分の一になってしまうお金の損失を

損失しないようにする方法は　何なのかっていうことです

自分で考えては　そこに到達しません

非常に難しい選択が要求されるわけですね

2021年12月16日　(ヒバリクラブ)

＃武田邦彦

二種類の仕事 仕事に生きがいをというのは何か？ 不幸は自分の錯覚で作ることが多い (武田邦彦)

本日の収穫(3706文字)　

えーとこのー　日本人が今不幸であるというか
これをお聞きの皆さんの中にもですね
どうも俺は仕事が合ってないとかですね
仕事の職場の人間関係がうまくいかないとか言って
仕事関係で悩んでる人が多いと思うんですよね
しかもその中にはですね
どうも自分に合ってないとか
自分にはもっと人生ですべき
自分にすべき仕事があるんじゃないか
なんていうんでですね　悩んでる人っていうのは
まぁ結構若い人を中心にいるんですよ
それはですねー　いつも私が言っておりますが
ヨーロッパの悪い文化で
汚染された頭で考えるとっていう条件が付いてるんですね
仕事は二種類あるんですね
一つは日本流の仕事なんですよ
日本流の仕事の考え方
日本人はねー　どういうふうに思ってるかって言うと
自分が私なら　私が生きていくわけじゃないですか
私が生きて行く上にはですね
朝起きますとね
歯を磨いて　歯を磨いてって簡単に言いますけど
歯を磨くためには水道が出ないといけないですから
水道やってくれる人　昔は井戸でしたけど
井戸でしても　井戸を掘る人もいますからね
歯ブラシで歯を磨く　コップもいる歯磨き粉もいりますよ
それから　顔を洗うんだったら
まぁ水でも何でもいいけど
できれば　瞬間湯沸かし器を使って
石鹸を使いたいですよね
色んなものがいるじゃないですか
食卓に着けば　箸もいる茶碗もいる
ご飯もいる　味噌汁もいる
ちょっとした魚も食べたいことがある　お新香もいる
そういうことを今ずっと挙げますとね
たった一日私が過ぎるだけでも
物凄く多くの人が働いたものを
使わせていただくわけですよ
じゃあ　それを使わないとしたら私はですね
もう頭はボサボサ　体は臭い歯はボロボロ
お腹は減ってるって　こうなるじゃないですか
だから人間っていうのは
どうしても多くの人が集合して生活しないと
現代の生活はできないと　現代っていうかもう
平安時代ぐらいから生活できないと
いうこともはっきりしてるんですね
ですから　じゃあー人間として
まず第一に　やらなきゃならない仕事は何かと
考えたのが日本人なんですよ
謙虚な気持ちでですよ
俺だけが偉いっていうんじゃなくて
謙虚な気持ちで
日本人が　みんな協力してんだと
そうするとですね　私は夏の暑い時でも
雑草を除いてくれる　
お百姓さんがいなければ駄目なんですよ
暑い時に道路工事で　フーフー言いながらやってくれる
道路工事の人がいなければ駄目なんですよ
もちろん　私の赤ちゃんの時には
夜でも　そそうをしたらですね
おしめをかえてくれる人がいたから
私が今いるんですよね
もちろん　時々には病気もかかる
電車に乗りゃー　運転手もいる
電車の車両を作る人
車両を作る人を組み立てる人も当然ですが
新日鉄とかね　そういうふうに
JFEとか鉄鋼やってる人
そういう人がいないと　私は生活できないんですよ
人生送れないんですよ
ですから　日本人が考えた仕事というのはですね
恩返しなんです　まず第一に
まず第一に恩返しをして　初めて君は
人間と言えるっていうことになるんですよ
まず人間の資格ですね
ご飯は食べるね　道路を歩く
だけど俺は　そんなことは俺は貴族で
ご飯を作ったり道路工事した人は　それはまぁ
貧民か奴隷だからっていう考えは　日本にはないです
ですから　まず日本人の仕事は恩返しですから
つらい仕事の方がいいとも言えるんですよ
いいとは言えないけどね
つらい仕事に文句は言えないんですよ
だって　皆さんは仕事の中で
つらい仕事をしておられるわけですから
だから　仕事がつらいからって文句を言うつったらですね
一体　お百姓さんは
稲どうやって作るのとことになりますよね
台風が来た時に　川の護岸工事に一生懸命土嚢を運んで
雨が降りしきる中に　土嚢を積んでいく人っていうのは
一体あれ　つらくないのと
もうね　冬の寒い時に色々やる人もいますよ
そういう人の苦労は
やっぱり自分が味わわなきゃいけないんです
だから楽な仕事っていうのはですね
まず楽な仕事をこのブログに聴いてる人で
楽な仕事をしようと思ってる人はですね
やっぱり生きる価値ないですね　悪いけど
やっぱり人間として一番大切なことは
自分が世話になったら
それだけ世話をして返すということが大事であって
自分は貴族だから
世話してもらって当然だなんてやつはですね
ヨーロッパとか中国の悪しき社会なんですよ
これが第一種の仕事なんです
だからこそ日本国憲法は　勤労が義務になってるんですよ
義務になってるってことは　そういうことなんですよ
ところがもう一つはですね
中国とかヨーロッパの階級社会ですね
階級社会はどう考えたっていったら
労働は神の罰だと考えるんです
恩返しじゃないんですよ　神の罰だ
本来人間は労働しなくていいと
いやこの理屈はおかしいんですよ
みんなそう思ってますけどね　ヨーロッパ人なんかね
哲学者なんか　立派な哲学者といわれる人
みんなそう思ってますよ
労働はしなくていいんだと
勝手に机の上にはパンが来て
バターが来て　コーヒーが来て食べれるんだ
風呂に入れば　誰かが風呂を綺麗にして
お湯を張ってくれてんだ
いや全部メイドがやってんですって言うんですよ
だけど彼らは　メイドは人間じゃないと考えてるわけですね
ですから　日本に原爆を落としたアメリカもそうですね
日本人は猿であって　人間ではないって言うんです
人間ではない　女は人間ではない
今でもヨーロッパ人は　女は人間じゃないと思ってますよ
そのヨーロッパに近づこうとしている
ジェンダーとかいう人たちがいるんだから
もうどうにもならないですけどね
何を錯覚してるんですかって　言いたくなっちゃうんですね
ヨーロッパ人は貴族は仕事をしなくていい
仕事は汚れたものであり　やるべきものではない
まぁこれはキリスト教の現在意識とか色々あるんですが
まぁものすごく内容は深いんですが
少なくとも仕事は　人間のするべきことではない
猿とか奴隷とか　貧民のやるべきことであると
そういう考え方なんです
これから言ってですね
仕事にやりがいが必要だってなるんですよ
だってそうすると　仕事っていうのは区域ですからね
やりがいのある仕事を
自分の人生の目的を達する仕事が必要なんです
だからそれは日本の　これを考える日本で
これを考えているからですね
どうしても職場で
うまくいかなくなったりなんかするんですよねー
だけど　もう少し現実的に見てみるとですね
仕事一日を分けると　まず第一に恩返しの仕事
これ大体四時間は
かかるって言われてるんですよ　四時間ね
自分がご飯を食べたり　靴を履いたり道路を歩いたりね
時にはエンターテイメントに行ったり
色んなことしますよね
酒を飲んだり　これには四時間ぐらいかかる
じゃあ　九時から仕事を始めて一時まで仕事をする
それから遊んでもいい　だけども
全部遊ぶのも何だと思って
自分の人生に役に立つような仕事をするとしますね
これが一時から五時までするじゃないですか
そうすると大体　その人は義務として
恩としての仕事と　自分の人生としての仕事を二つやる
それから五時から遊びに行くっていう考え方もあります
つまりですねー
自分の人生を全うしたり
自分のためにやる仕事っていうのは遊びと一緒なんですよ
そりゃそうですよ　遊びですよね
人にとってみればどう見るか分からないけど
自分としては　やりがいのある仕事っていうのは遊びですよ
遊びだって　やりがいのない遊びってないわけですから
遊びか仕事かっていうのはやっぱりそれは
やってるのがね　パソコン打ってるから仕事だとか
漫画　パソコンで漫画見てるから
遊びだなんていうことでもないですからね
行為ですから　ですからその意味ではですね
まぁやっぱりスパッと　仕事は恩返し
それ以外は遊びっていうことですね
遊びの中には　自分の人生の目標を到達したいとかねー
自分はバレーボールの選手になりたいとか
そういうことはありますね
それはそういうことなんです
これはね　何回も何回も
繰り返していただいたほうがいいと思うんですよ
私が今してる仕事は恩返しなのか
恩返しだったら寒い冬の時に　雨に打たれながら
道路を歩くのも仕事のうちですよ
嫌な上司の言うこと　はいっつって聞いてね
そしてそれをやるのも　仕事のうちですね
できれば嫌な思いをする方が
短い時間で仕事が終わりになるとも言えるんですよ
とも言えるんですよ
そんなことだけではないんですけどね
楽しくやるのも大切なんですが
しかし仕事の本質っていうのは　恩返しなんですね
これがもし若い方がお分かりになればですね
人生は非常に明るくなりますっていうのは
仕事がつらくなくなります
仕事してる間は　俺はもっと鍛錬のために
つらい仕事をしないと　自分が大きく遊ぶわけでしょ
自分が大きく人生を楽しもうっていうためには
その大きく楽しむためには
飛行機でどっか行ったりですね
それから色んなことをするわけですよ
お酒を飲んで　どんちゃん騒ぎしたりっていうことは
ますます人に迷惑かけますからね
人に迷惑っていうんじゃないんですよ　これ
みんなはそれでいいです
あなた　そういう風に楽しんでいいですよ
だけどその代わり　飛行機に乗るって言ったら
電車に乗るよりか　何十倍もエネルギーも使うし
色んなもの使いますからね
だから余計につらいことをしなきゃならない
つまり　つらい仕事をすればするほど
自分の楽しい人生を送ることができる
これが日本の仕事に対する考え方であります
是非　仕事を悩んでいる人
この原理原則を身につけてですね
楽しい人生を送っていただきたいと思います

2021年12月15日　(ヒバリクラブ)

＃武田邦彦

日本人を幸福にする具体的な政策２ （文化）力づくではない社会 力づくの社会と力づくではない社会は基本的に違うので、日本文化を基礎としないと 日本人は幸福にならない。 １．教育は本人のため (武田邦彦)

本日の収穫(3409文字)　

政治はですね　国民が幸福になるのを
ために　色々やるわけですよ
だけど　この頃の日本政府の野党なんかもっとそうなんで
日本政府っていうか　政府も野党も
与党も野党も入れてですね
何しろ　国民を痛めつける方ばっかりやってんですよ
例えば一番典型的なのは
小泉進次郎前大臣がやったですね
レジ袋の有料化なんてのは典型的なもんですね
なんの効果もないんですよ　レジ袋有料化したら
将来日本は良くなるんですか　なりません
何にも関係ありません
ただレジ袋を有料化したわけですよ
日本人はですね　プラスチックをそこら辺に
ポイなんて捨てないんですよ
捨てても　問題はあまりないんですが
しかも捨てないんですよ　それをですね
毎回毎回お金いりますか　袋いりますかって
聞かれてね　めんどくさい人生なっちゃったんですよ
小泉進次郎さんは　どう思ってるか知りませんけどね
国民には　やることがあるんですよ
そんな変な事を考えなくてもですね
毎日楽しく美味しいお弁当を食べたりね
コンビニで買ったりしたいんですよ
いちいちそんなこと言われてね
国民の環境意識をあげるんだって　冗談じゃないですよ
夫婦揃って　小泉さん３億円以上の資産があるんですけど　
どうやって使うんですかね
環境にいい使い方って　聞きたいですよ
小池さんもそうですね
クールビズなんていうのやってですね
ネクタイを取ると　なんか涼しくなるってんでですね
電通から　あの時ですよ
報道されたのが　正しいかどうか私には分からないんですが
電通に80億円かけたって言うんですよ
クールビズという名前に　税金をね
ただ電通を救っただけの事ですよ
早稲田大学に　これは僕が直接聞いた話なんですけど
二千万円の研究費渡してですね
ある教授に　襟にネクタイがあるかないかで
体温はどのくらいになるかって
２度ぐらい下がるとかね
そんなことは色々ありますよ
それはYシャツ着ないで　Tシャツでやればいいんですから
南洋みたいに　何の役にも立たないんですよ
もう今ですね　ここ30年間日本人はですね
日本政府が我々を幸福にしてくれるために
なんかやってるっていう
もう感触はないでしょうね
だけどやっぱり私はねぇ　
日本人を幸福にする政策がいると思うんです
その一番基本はねぇ　日本という力づくではない文化
力づくではない文化っていうのは
支配層5パーセント　被支配層90パーセントという
ヨーロッパ中国の文化とは違い
日本は　たった一人の天皇陛下だけを象徴で置いておいて
後国民は全部同じと　身分がないと
これが一つは力づくじゃないですね
２番　女の方が男よりか力が弱いんだけれども
女性を上に置いて
家庭では旦那が派遣労働者として外に出て
稼ぎを家族のために　全部妻に渡すと
これ力づくじゃないんですよね
３番目会社　会社はですね
従業員の努力　日本の土地とか道路
それから経営者株主　それから日本文化
これ言葉とか　コミュニケーションとか考え方ですね
この５つで収益を上げてるのに
力づく文化はね　株主が会社を支配してるって言うんですよ
違うと　従業員が一番会社で貢献してんだと
従業員第一の会社を作んなきゃいけないのに
従業員ごと売ったりですね
この頃は銀行が会社に来てですね
もうちょっと株主に対する配当を増やせとかね
なんか言ってくるんですよ
あなたどこの人ですかって言ったら
いや　うちの銀行は半分ぐらいが外資だっていうでしょう
まぁとりあえず３つですね
支配層と被支配層のない社会　
男性と女性が本当の意味で平等な社会
本当の意味でですよ
それから３番目が会社とかそういうとこで
従業員が一番大切という文化
従業員が上とか下とかじゃないんですよ
なんでも上とか下とかにしたいんですね
西洋文化っていうのはですね
天国はっていうとですね
上の方にあるんですよ
これねぇ　非常に重要な意識なんですね
人間の意識って結構複雑でですね
天国が上にある　天に昇るって言うんです　
ところが違うんです　日本はね
三途の川を渡るって言うんです
日本はねぇ　平等社会ですからねぇ
天上も天下も全部　平面なんですよ
別に上に昇るとか下に落ちるとかいうことじゃないんですね
まぁそういうヨーロッパの文化の影響を受けて
芥川龍之介なんか　蜘蛛の糸書いてますけどね
あれは日本流じゃないんです
日本には家もそうなんですね　縁側なんてありますね
あれは家の中と外を平面で結んで
縁側っていうのは　家の中でもない外でもないっていう
上下の意識は日本にはつくらないんですよ　もちろん天の神様
神様みたいな
まぁ天にいてもいいということなんですけどね
若干はありますよ　若干はありますが
基本的にはですね
日本は平面の文化　力づくではない文化
みんなが一緒の文化　絡合の文化なんですね
これを無理やり力づくにしてるでしょ
例えば　奥さんは扶養家族だ
なにを扶養家族なんですか
どうしても日本文化で扶養家族っていったら夫ですよ
ヨーロッパで扶養家族っていうのは妻ですね
お母さん　日本はお母さんが一番偉いんですよ
なんだって365日24時間労働でしょ
赤ちゃんが夜中に泣いたって　どんなに疲れたって
オシメかえてくれますよ
このお母さんの労働はね
ゼロなんですよ　ゼロ価値　
何でゼロ価値なんですかって
社労士に聞いたらね　社労士なんて言ったと思います
雇用関係がないから
雇用関係っていうのは上下関係なんですよ
だから日本は　そういう意識がないんですよ
元々ね　日本はね
お母さんが偉いとか偉くないとかいうことも言わないんです
水平関係だから
お母さんは　そういう仕事をしてくださっている
だから　みんなでお母さんに感謝しようって言うんで
全然　上下関係と雇用関係とか　
そんなのないんですね
ここで言いたいのはですね
日本は明治以来　よく日本文化を勉強しなかった
帝国大学の先生方とか文化人とか
そういうのは西洋にかぶれちゃって
もちろん軍事力は西洋の方が強かったんですよ
文化の面では日本の方が遥かに上だったんですよ
それを間違って　素晴らしい文化の日本に
愚劣な文化のヨーロッパを持ってきちゃって
それを今えだついたみたいにやってるから
日本人は本当に幸福な人生　送れないんですよ
日本人が幸福になるためには
日本文化を基礎としないといけないんですよ
当たり前ですけど　我々にはですね
古い昔から血が流れてて
それで我々の精神状態っていうのができてるわけです。
これもヨーロッパはですね
大脳皮質という
その人一代限りの議論をしてますから
だから日本とは違うんですけど
日本はもっと自然っていうのをよく理解して
人間っていうのはよく理解して
例えばですね　後で宗教についても
日本の状態を改善する必要があるんですが
日本の宗教っていうのは自然とご先祖様　二つですね
宗教とも呼ばないんですよ
教えじゃありませんから
あのね　ヨーロッパはやっぱり上から教えるって言うんです
神様が人間に教えてくれるっていう解釈ですから
やっぱり　いざこざあるんですよ
日本はそうじゃないんですね
自分と共に住んでいる自然　山とか川
自分を産んでくれた　ご先祖　
だいたいですね　千年遡るとですね
30億人ぐらいが同じ遺伝子なんです
日本には１億人ぐらいしかいませんからね
昔は4000万人とか　3000万人しかいませんから
ダブってるんですよ
ですから　ご先祖は
僕らのご先祖は全部共通してるんです
僕らのご先祖は全部共通してるっていうと
山とか川とか海とか魚とかいなければ
僕らは死ぬじゃないですか　稲とか
だから僕らをつくってくれたものは
神様とすると　そっからなんか教えてもらうわけじゃないで
宗教ではないんです
日本の日本人の信ずるもの　というものなんですね
日本人が神様として信ずるもの
神信というのかな
神を信じる　神様ってのは何ですか
それは自然とご先祖様で
自分をつくって下さったもの　これに尊敬します
だから　日本人はクリスマスになると
クリスマスツリーを飾り
子供にプレゼントをあげる
一週間経つと神社にお参りする
その帰り足でお寺に行って　ご先祖様にお参りをする
元旦は朝起きた時に
お天道様様を拝む　何にも矛盾してないんですよ
これ　だから信教の自由なんて
けち臭いもんなんですね
日本は元々信教の自由っていうか
信教の自由という
概念のいらない社会をつくってたわけですよ　日本はですね
信教の自由という　概念のいらない社会
それをね　無理やりね
力づくの社会を持ち込もうとしてるわけですよ
信教の自由が大切だとか
男女は平等でなければならないと
なんちゅうことですか　まぁとにかく
日本人を幸福にする　具体的な政策の２番
文化　力づくではない文化の社会をつくる
第一に教育は本人のためにやる
二　力づくではない社会をつくる
これで　ものすごく皆幸福になりますでしょうね
私はそういう風に思います

2021年12月14日　(ヒバリクラブ)

＃武田邦彦

なぜ人間の赤ちゃんは１年半で離乳なのか？ チンパンジー４年、人間１年半 (武田邦彦)

本日の収穫(3534文字)　

えーとですね

まぁ昔から私はこうなんか

おかしいなーと思うんですけども

保育園とかですね

それから　保育園はそうかな

幼稚園は　だいぶ大きくなってからですけども

赤ちゃんを施設に預けるっていうのがあるんですね

名古屋大学の経営委員みたいなものをやってる時ですね

提案がありまして　大学側からですね

今度　名古屋大学で四千万円からかけてですねぇ

保育所を作ると　これは名古屋大学に勤めてる方々が

もう長く希望したことであって

今回これを作るので　皆さん是非賛成してほしいと

いう話が提案されました

まぁ保育園を作わけですから

そこにおられる12～13人でしたかね　経営委員の人は

先生方は　みんな賛成の感じでしたよ

私が質問しますとね

保育園を作るっていうのは

別にそれほど　僕としてはあれだけども

反対はしないけども

保育園作るにあたって　赤ちゃんにお聞きになりましたかと

赤ちゃんは保育園を　保育所を

希望しておりますかって　こう言ったんですね

そしたらまぁ　

アホな教育学か何か別の先生かもしれませんが

それがですね

武田先生赤ちゃん答えるはずないじゃないですかって

アホなこと言ったんで

ええー　それは分かってますよと　だけど

ここは名古屋大学ですからね

ですから　世間が保育所を作ってるから

名古屋大学が作るっていうんでは

大学としての社会的意味はないでしょうと

やっぱり大学には　幼児学の先生とかですね

教育学発達学の先生がおられるんだから

社会は赤ちゃんのことは考えなくても

名古屋大学は赤ちゃんのことを

考えなきゃいけないじゃないですかと

保育所を作りたいっていうのは

多分　ご両親の方の希望じゃないですかと

じゃあ　ご両親がなぜ赤ちゃんを

保育所に預けたいかという希望を言われるかと言うと

それは　自分が勤めたいからじゃないんですかと

もちろんその勤めたお金は

赤ちゃんにもメリットはありますが

しかし勤めること自体は　ご両親

例えば　お母さんの希望じゃないんですかと

だけども保育所っていうのは　あくまでも第一義には

赤ちゃんのためになることじゃ

なくちゃいけないと思いますと

したがって赤ちゃんがまず

保育所に預けられることを喜ぶというのが　第一条件でしょう

社会の保育所の議論を聞いてると

勤めが大変だとか　お母さんが大変だとか

男女平等とか　全然関係ありませんよと

私はそう思いますと

第一義にやっぱり赤ちゃんですと

やっぱり人間を何を作るにしてもですね

学校を作るにしても　学校は学生のために作るんであって

何も学校が大学ができてないと

先生方に給料払えないから

大学を作るっていうわけじゃ

ありませんよと言ったわけですよ

私がいると　物事が混乱するってよく言われるんですが

そこで誰も答えないんですよ　ええ

だけど採決は　何とかこれをごまかして

採決まで持っていきたいっていうのは

大学側の態度はありありとしてるんですね

僕はそんなことじゃへこたれませんからね

いかがですか　いかがですかって聞くんですよ

やっぱり　もちろん

赤ちゃんにとっていいという根拠はあるんでしょうね

と聞くわけですよ

追い詰められましてね

ご提案なったのは　副学長かなんか

そういった事務系の人なんですけど　困り果てて

先生方は誰も応援しないんですね

結局　その提案は流れました

多くの人は　武田先生は何ていうこと言うんだと

みんなが保育所が必要だって言って

せっかく国も認めて名古屋大学に

保育所ができるってことになったのに

それを潰すとは何事かと　こういうわけですね

だけど　これでいいんでしょうかね

確かにお父さんお母さん赤ちゃんと　三人比べますと

赤ちゃんが一番力弱いですよ

だってお乳飲ませてもらわなきゃいけないし　ねー

それからまぁ　

お父さんお母さんいないと死んじゃいますからね

赤ちゃんは　弱い立場ですよ

だけど　弱い強いという以外に

赤ちゃんをどう育てるのは正しいのか

正しくない保育の仕方をする限界は

どういう場合なのかっていうことがですね

少なくとも国立大学のなかでもいいと言われる

名古屋大学の先生方が

僕に答えられないっていうんじゃですね

それは　いくらなんでもひどいですよ　ねぇー

戦争の時に捕虜収容所ですら

捕虜の人権っていうのが認められているのに

なんで保育所で　赤ちゃんの人権が認められないんですか

私は個人的に　赤ちゃんはお母さんに育てられる場合

お父さんに育てられる場合

保育所で育てられる場合

何が一番いいかっていうのは一応考えがあるんです

赤ちゃんの年齢とか家庭環境にもよりますね

必ずしも保育所が常に悪いってわけじゃありません

特に最近のように

家庭環境があまり良くなかったりですね

というのは　おばあちゃんが

いなかったりっていう意味ですけども

えーそれから　えーまぁ

赤ちゃんが厄介者にされるって言うかですね

そういう時代にとか

それから少子化で　兄弟がいないとかいう場合に

それぞれ　どう考えるかっていうのは

細かく考えなきゃいけない問題なんですね

ところで私が　こういうことはもう常に言ってんですよ

保育所ばかりじゃなくて

あらゆる　よく男女平等とかですね

それから　中学の女子中学生に対してある校長先生が

妊娠と母親っていうことに対して

女子中学生だけに　特別に話をしたら

そのマスコミがもう　非常に程度な議論でですね

その校長先生を罷免させましたね　ついには

これはですね　何の議論もしない

つまり男女平等が最高の道徳であり

赤ちゃんも含めて男女平等という錦の御旗に対して

誰も抵抗できないんだっていうことをやり

それに反するものは全部潰すぞという

まぁマスコミの常に傲慢な心なんですね

まぁこれは戦争の前ですね

早稲田大学と慶応大学が野球対抗戦を

野球の対抗戦を始めようとした時に

朝日新聞がアメリカのような

野蛮な国のルールを持つ野球を

その日本の大学がやるとはけしからんと　朝日新聞の力で

早稲田大学と慶応大学を潰してみせると言って

一週間ぐらいの大々的に

キャンペーンを打ったことがあります

その朝日新聞は戦争で

日本がアメリカに敗れるとですね

途端に 180度態度を変えまして

高校野球のメインの推進役をやるわけですね

あのマスコミってのは　その程度の見識なんですよ

マスコミっていうのはゴロツキ

反社会的団体と言ってもいいぐらい

レベルが低いんですよね

そんなことの言う人を　

今度これ聞くわけいかないですよ　赤ちゃん

ここで　ちょっと別の議論をいっぱいします

いっぱいしたいものがあるんですね

もちろん日本文化についても話したいんですが

ここは動物学ですね

チンパンジーの赤ちゃんはですね

１㎏半ぐらいの　非常に小型で産まれて

哺乳期間は４年です

これに対して　

人間の赤ちゃんは　随分大きく産まれますね

３～４㎏で産まれて

離乳は一年半ですね

これは類人猿なんかと　人間との大きな差があるんですね

総じて言えばゴリラも含めて類人猿のですね

赤ちゃんの産まれてくる体重っていうのは

まぁ１㎏から２㎏っていう　小さいですよ

ゴリラみたいな大きな動物でも小さいんです

ところが人間はですね　３～４㎏で産まれて

離乳期間が短いんですね

これは事実はもう分かっております

まぁ類人猿の研究でよく分かっておりますが

理由は分かっておりません

これには必ず　私は理由があると思うんですね

どんなものにも理由があります

この　どんなものにも理由があるので

我々はですね　赤ちゃんの養育については

なぜ離乳期間が一年半しかないのか

なぜ３～４kgの大きな体で産まれるのか

その他ですね　山ほど女性が

赤ちゃんを育てるということをやめる

もし　やめたりですね

男女が均等に赤ちゃんを育てるということは

非常に危険なんですね

なぜ危険か　私がですね

実は遺伝子作物について　やや否定的なのは

なぜかって言うとですね

遺伝子作物は現代の科学に於いてはですね

安全だと考えられます

しかし我々はですね

現代の科学というものが同時に

非常に不完全なものであって　全部をカバーしていない

ということを知っております

まぁ今度のコロナとかワクチンの事件も

やっぱりそれを示しておりますね　当たり前ですけども

我々の科学は完全ではないんですね

ですから　遺伝子について

ほぼ　まだ５パーセントか

１０パーセントぐらいの知識しかないのに

それを操作して作った作物が

人間に対してどういう影響があるか

っていうことは分からないですよ

単に　遺伝子で作った食べ物をしばらく食べさせたら

病気にならないとか　そういうもう超雑なね

それがある程度　子供に伝わるのか伝わらないのか

生態系としてどうなのか

私に言わせれば　絡合的な効果はどう起こるのか

何にも分かんないで　単に自分たちが儲かるから

遺伝子作物は安全だと言ってるに等しいと言っても

それほど間違いではない状態なんですね

名古屋大学の保育所の問題もそうですが

一体　日本のいわゆる文化人学者とか

インテリというものはですね

物事を総合的に考える力があるんでしょうかね

そして弱者を守るっていう

極めて大切な概念をですね　に対して

自信を持っているのかどうか

非常に疑問に思っております

2021年12月13日　(ヒバリクラブ)

＃武田邦彦

ホッブスとルソー： アホではないが 人間は獰猛である（ホッブス） 人間は穏やかである（ルソー） ゴリラは穏やかである。 先史時代の人間は穏やかである。(武田邦彦)

本日の収穫(3660文字)　

えーとですね　ヨーロッパでは

非常に有名な近代の思想家ですんでね

その人達をアホなんて言ったらですね

お前　何言ってんだと

日本には　ヨーロッパかぶれが山ほどいますからね

それでヨーロッパの思想学とか哲学といった

ヨーロッパの頭脳で考えたのの大きな欠点はですね

ヨーロッパがアーリア民族社会にいる

つまり　獰猛な社会にいるということと

大脳皮質社会にいるっていう二つのですね

大きな欠点があるわけですね

この欠点が十六世紀以来ですね

人類社会にものすごく大きな

最悪をもたらしたわけですね

これだけ大きな最悪をもたらしながら

この最悪をもたらした文明を

貴重なものだと言って奉る人たちが

まぁ　日本には山ほどいると

その人たちが東大教授であり

文化人なもんですからね

だから　ヨーロッパの悪口なんかなんで言うんだ

っていう風に言われちゃうんですが

実はですね　ヨーロッパ文化というものが

ものすごく大きな最悪を

人類にもたらしたことは　もしかすると

その洗脳された　その人たちにもですね

まぁ　わかっちゃいるかもしれないなと

思う節もあるんですね

その一例を挙げますと

イギリスの巨大な思想家　ホッブスはですね

人類は獰猛なものである

つまり人類っていうのは

元々獰猛なものだからですね

人類が戦争したり　争ったり

殺人事件が起こるのはもう仕方ない

これは止められないんだと　いう風に考え主張しですね

それが後の

色々な植民地とか　戦争というのをよんで

世の中には　人間社会には

非常に大きな最悪をもたらしたわけですから

ある意味では　ホッブスはですね

ホッブスのリヴァイアサンなんかっていう

著書があるわけですね

私なんか　ホッブスのリヴァイアサン若い頃読んでですね

なんと素晴らしいことかと思ったんですが

それは私の考えが未熟だったから

素晴らしいと思ったんだってことは

後になってだんだん分かってくるわけですね

だから　フランスの巨大思想家ルソーはですね

人間は穏やかなものである　それが本来の性格性質だ

だから人間が獰猛に思うのは　若干

別の要素があるんだと言った人なんですね

ここでホッブスが正しいかとか　ルソーが正しいかとか

それらの持っている思想の意味を論じるわけじゃないんですね

何で彼らが違う意見になったかっていうことですね

現在の日本でも

違う意見っていうのは非常に多いんですけど

なんで人間は

違う意見を持つようになるかっていうことの一例ですね

これアホだからなんですね

もちろん　私もアホであってですね

全員がアホなんですね

なんで全員がアホかって言うと我々はですね

全能な知識を持ってるわけじゃないんですよ

本当に人間が知るべき知恵のですね　ごく一部

僕の感じではですね

感じですから　分かんないんですが

一万分の一とか　そのぐらいしか持ってないわけですね

だから事実とか　知識があれば

思想っていうのは　簡単にひっくり返るわけですよ

今私日本でですね

色々議論している　特に野党の議論なんかはですね

ほとんどは知識の問題じゃないかと思うんですね

知識の問題じゃないやつもあるんですよ

そこに関係している人が　全部よく分かってるけど

利害関係から言って

ただそう言ってるってやつあるんですね

まぁそういうものは　人間のあれですから多いんですが

まぁ知識不足が多いですね

ちょっと　このホッブスとルソーについて

科学的な知識をですね　整理します

この科学的な知識っていうのは　またですね

あるいは　時代が変わるとですね

変わる可能性があるんですが

とりあえず現在のところの　まぁ霊長類の研究ですね

そういうのとか　人類の先史時代の研究を参考にしますと

ゴリラは穏やかなんですよ

あのー　よくあのー　ゴリラはですね

獰猛だっていう風に思われますけど

これはただ単に　人間のアホがですね

ゴリラが胸をどんどんと高くってあれ

ドラミングって言ったかな

なんか言うんですけども　あれを見てですね

ゴリラは好戦的な動物だと

獰猛なんだって　錯覚しただけで

その後のゴリラの研究によったら

あの胸をどんどん叩くっていうのはですね

平和な印なんですよ　妥協して　

みんなで仲良く生きていこうじゃないかっていうことを

主張している時の行動なんですね

ですから　あーそうですかと

じゃあ　みんなで楽しく生活しましょうっていったら

絶対にゴリラはおとなしいんですね

まぁ　もちろん動作っていうのはですね

民族によっても違うぐらいですから

まして人間とゴリラだって言うと

それは全然行動が違うわけですね

類人猿からだんだん人間になって

猿人になって　だんだん行くんですけども

その考古学っていうか　先史時代の人間ですね

人類学でもいいし　考古学でもいいし

色んなことがあるんですが

この人間が戦争を始めるっていうのは

非常に最近のことでですね

少なくとも数万年前からなんですね

それまではどうも

戦争っていうのはなかった感じがするんですよ

これはですね

土地が豊かだからかとかそういうんじゃない

よくあの戦争が行われるのは　食べ物が減ったり

そういうことになって

戦争が行われるという風に言われたりする

これもですね　アリア人が

自分たちの世界だけを考えたわけですね

ヨーロッパ人が何で背が高くて

男性が結構かっこよくて　女性が美人かっていうと

あれは競争が激しいからなんですよ

競争が激しければ　結局ですね

何とかして背が高くなり

何とかして女性は美人になってですね

そして対抗しようとしますので　そういう風になりますね

南洋の方の人達は　まぁ生活が楽ですから

いつも　にこにこして

戦争の数は　もう全然少ないですね

例えばイギリスと南方の島々とを見ますと

全く違うんですね

そういうことは　どうしてかって言うと

まぁ体型にも表れているわけです

そういう厳しい　非常に厳しい環境の中で

ヨーロッパ人　アーリア人ですね

特にアーリア人の場合は　遊牧民が元々ですからね

そういう　その草がなくなったらどうするのって

いやもう　それから草を植えるっていうようなことは

彼らはしないで　面倒くさいから

人の土地を奪って生活するっていうことをしてたわけですね

戦争が始まったのっていうのは

いろいろ説がありますが

まぁまぁ数万年なんですよ

２～３万年前ですね

もちろん　近世まで

近代まで戦争を行わなかったのが

アイヌ　日本の親しみではアイヌ民族ですね

アイヌ民族っていうのは

日本民族よりかずっと優れておりまして

優れているというのは

平和という意味で優れておりまして

アイヌの遺跡の中には人間を殺す刀とか

槍っていうのは　ほとんど見つかりません

熊をやっつける　イコロ？とかですね

キツネを捕らえる狩猟するための

矢尻というのは見つかるんですけど

人間同士っていうのは　ほとんどないんですね

それから　実際に刀傷がある遺体というのはですね

ほとんどありません

私が知ってる範囲で三体ですね

ですから　アイヌのように非常に生活が厳しいんですよ

やっぱり　北の国ですからね

アイヌが重婚つってですね　よく夫がですね

姉と結婚してたら　その姉の妹ともう一回結婚して

妻が二人作れるつうのもあるんですけど

これをもって　非常にアホな人がですねぇ

アイヌは野蛮だとか重婚だとかは違うんですよ

あの北海道ぐらいですとね

要するに　女の人一人じゃ

なかなか昔は生きていけないんですよ

だって熊を　簡単に言えば熊を狩るわけですから

山に行って　激しい海に行って

船を漕いで魚を捕るわけですからね

これはちょっと無理なんですよ

野菜だけじゃちょっとね　生きていけないですよ

野菜つったって　本格的は栽培はしないですからね

ですから　命を救うために重婚制度っていうのは

特例としてあるわけですね

それをアイヌを非難しようという人たちが

使うということなんですね

私がここで言いたいのは

実は　アイヌのことでも何でもなくてですね

人間の頭っていうのは　本当に浅はかだと思うんですよ

本当に浅はかなんですね

ホッブスとかルソーといった　ヨーロッパでも

一二を争う巨大な　巨大な思想家ですよ

もう文章なんか読むと　もうこの人たちの頭がいいのは

素晴らしいと思いますよ

しかし　この頭がいいというのは

何の頭がいいかっていったら

大脳皮質の密度や

回転速度がいいということであってですね

その大脳皮質っていうのは

それまでに　ホッブスとルソーの頭の中に入ってる分しか

動員されませんから

私はこれを一回大学の学生相手にですね

色々テストをしたわけじゃなくて

教育のために一生懸命やったんですが

ある有機合成反応っていうのはですね

学生はどうしても

自分の頭で覚えてる有機合成反応から

見つけようとか改良しようとか思うんですね

しかし学生が知っている有機合成反応っていうのは

本当に限定されてるんですが

自分の頭の中にある

有機合成反応が限定されているという

前提には立たないで

自分の知っている　合成反応っていうのは

あたかも合成反応の　有機合成反応の自然界にある

有機合成反応の全てでだと

いう風に思うような感じで取り組むんですね

ですから　もちろん間違えます

しかし　それもね

しょうがないってちゃしょうがない

人間の限界かもしれませんが

それを人間が知っているということは極めて大切ですね

私はギリシャ哲学をあまり評価はしませんが

ソクラテスが

人間の大切なのは知らないということを

知っていることである

っていうのは確かにある意味で

人間の頭脳のですね

働きを示したものだと思います

2021年12月12日　(ヒバリクラブ)

＃武田邦彦